Ошо Раджниш-восточный поэт, суфист, философ.

Просветленный Мастер из Индии. Во всем мире он так же известен, как Багван Шри Раджниш. Под этим именем вышло более 600 книг на 30 языках. Книги являются записями бесед, которые Ошо проводил с учениками на протяжении 25 лет. Его имя - “Ошо” впервые появилось в древней Японии. Так обращались ученики к своим духовным учителям. “О“ значит “с огромным уважением, любовью и благодарностью”, а так же “синхронность и гармония”. “Шо” означает “расширение сознания во многих измерениях” и “существование, изливающееся со всех направлений”.
Учение Ошо парадоксально, его медитационные практики эффективны и преображающи, его слова полны тайны и красоты:
"...Расслабьтесь. Помните, что вы просто наблюдатель. Это тело – не ваше, этот ум не ваш. Вы просто зеркало. Глядите на все так, как смотрит зеркало, и тогда вся Вселенная станет невообразимо прекрасной. Все станет божественным. Этот вечер чудесен сам по себе, но ваша медитация сделала его еще прекраснее… Сейчас вы - будда. И когда вы вернетесь назад, возьмите этого будду с собой. Живите им в обычной жизни. Я против отречения от мира – я за создание нового мира. Если в мире станет достаточно много будд, появятся новые небеса, новые измерения, откроются новые двери… новые тайны, новые чудеса. Заберите с собой как можно больше душистых цветов..." 
"Никогда не рождался, никогда не умирал, а только посетил планету Земля
между 11 декабря 1931 года и 19 января 1990 года".
Так Ошо продиктовал свою бессмертную эпитафию и описал свою биографию. Отказавшись ранее вообще от какого-либо имени, он наконец соглашается взять имя "Ошо", объясняя это тем, что оно взято из слова "оушн" - "океанический" Вильяма Джеймса. "Это даже не имя, - говорит он, - это исцеляющий звук".
Его многочасовые импровизированные дискурсы, произнесенные перед собравишимися людьми во всем мире в течение более двадцати лет, записаны на аудио, а иногда и видеопленку. Их всегда и везде можно послушать и, как говорит Ошо, "почувствовать разлитую в них тишину и покой".
Запись этих дискурсов опубликована в сотнях книг на десятках различных языков.
В этих беседах человеческий ум взят под самый мощный микроскоп и анализируется до мельчайших своих черт: ум как психологический феномен, ум как эмоции, ум как совокупность ум/тело, ум как моралист, ум как верование, ум как религия, ум с точки зрения политики и социальной эволюции, ум как исторический феномен. Все это подвергалось изучению, проверке и сведению в единое целое. Затем очень изящно ум отставлялся в сторону, чтобы пуститься в самый главный поиск - как выйти за его пределы. При этом всегда, когда Ошо сталкивается с ложью и лицемерием, он тут же вскрывал их перед нами. Писатель Том Роббинс пишет: "Узнаю это волшебное дуновение, заставляющее дрожать засовы на моих дверях. Ошо подобен сильному ароматному ветру кружащему над землей, обнажающему фальш равинов и попов, сметающего ложь со столов бюрократов, пускающего в бегство ослов в конюшнях облеченных властью, задирающего юбки патологических ханж и щекоча духовно умерших, пытаясь вернуть их к жизни... У Иисуса есть притчи, у Будды сутры, у Магомеда видения в арабской ночи. У Ошо есть нечто более подходящее для существ, изуродованных жадностью, страхом, невежеством и предрассудками - его космическая комедия... Ошо появился для того, чтобы разоблачить наши маски, разбить иллюзии, излечить от пристрастий и зависимостей и продемонстрировать перед нами сковывающую и ограничивающую нас глупость принимать себя слишком серьезно".
Так что же можно сказать об Ошо? Вскрывающий противоречия до их полного обнажения? Мечтатель, превратившийся в мечту? Совершенно определенно, что собой он как бы заявляет: каждый человек обладает правом от рождения испытать океаническое ощущение подлинной индивидуальности. Ошо говорит: "Есть лишь одна тропа, ведущая внутрь. Там вы не найдете никого, а только тишину и покой."
Вывод? Как видится Ошо, на этом пути нет конечных остановок, а только механизмы, помогающие понять себя: "Хочу вам сказать, что наибольшей ценностью обладает наука. Существует два рода науки: одна - объективная, определяющая внешний мир, а другая - субъективная, которую до сих пор называли религией. Но лучше называть ее не религией, а наукой о внутреннем мире, и разделить науку на наку, исследующую внешний мир, и науку, исследующую внутренний мир - науку объективную и субъективную. И сделать ее нужно как одно целое, тогда ничто не будет более ценным, чем она." - Ошо

Начало начал

Ошо родился 11 декабря 1931 года в Кушваде (Центральная Индия). В семье его очень любили, особенно дедушка, который дал Раджа, что значит царь. Все свое детство он провел в доме деда. Отец и мать взяли его к себе только после смерти бабушки и дедушки. Перед школой ему дали новое имя – Раджниш Чандра Мохан. С раннего возраста он интересовался духовным развитием, изучал свое тело и его возможности, постоянно экспериментировал различными способами медитации. Он не следовал никаким традициям и не искал учителей. Основой его духовного поиска был эксперимент. Он очень пристально вглядывался в жизнь, особенно в ее критических, экстремальных точках. Он не верил никаким теориям и правилам и всегда бунтарски выступал против предрассудков и пороков общества.
21 марта 1953 Ошо был 21 год. В этот день с ним произошло просветление. Это было подобно взрыву. “В ту ночь я умер и я возродился. Но человек, который возродился, не имеет ничего общего с тем, который умер. Это не непрерывная вещь… Человек, который умер, умер тотально; ничего от него не осталось… нет даже тени. Эго умерло тотально, полностью… В тот день 21 марта, личность, которая жила много-много жизней, тысячелетия, просто умерла. Другое существо, абсолютно новое, совсем не связанное со старым, начало существовать… я стал свободным от прошлого, я был вырван из своей истории, я потерял автобиографию”. В этом месте история Ошо фактически заканчивается. Человек, которого звали Раджниш Чандра Мохан, умер в 21 год, и в то же время произошло чудо: возродился новый просветленный человек, полностью свободный от эго. После этого внешняя жизнь Ошо не изменилась. Он продолжал учебу в Джабалпурском колледже на философском отделении.
В 1957 году он закончил Саугарский университет, получив диплом с отличием, золотую медаль и степень магистра философских наук. Два года спустя он стал преподавателем философии в Джабалпурском университете. Его очень любили студенты за юмор, искренность и бескомпромиссное стремление к правде. Во время своей девятилетней карьеры Ошо путешествовал по всей Индии, часто находясь в пути по пятнадцать дней в месяц. Страстный и искусный спорщик, он постоянно бросал вызов ортодоксальным религиозным деятелям. Обращаясь к стотысячным аудиториям, Ошо говорил с убежденностью, исходящей из его просветленности, он разрушал слепую веру, чтобы создать истинную религиозность.
В 1966 году Ошо оставил университетскую кафедру и полностью посвятил себя распространению искусства медитации и своего видения нового человека – Зорбы-Будды, человека, который синтезирует лучшие черты Востока и Запада, человека, способного радоваться полнокровной физической жизни и способного одновременно молчаливо сидеть в медитации, достигая вершин сознания.

В 1968 году Ошо поселился в Бомбее и вскоре к нему стали приезжать первые западные искатели духовной истины. Среди них было много специалистов в области терапии, представителей гуманистических движений, желающих сделать следующий шаг в своем росте. Следующим шагом, как говорил Ошо, является медитация. Первые проблески медитации Ошо испытал еще в детстве, когда прыгал с высокого моста в реку, или проходил по узенькой тропинке над пропастью. Было несколько мгновений, когда ум останавливался. Это вызывало необычайно четкое восприятие всего окружающего, своего нахождения в нем и полной ясности и отделенности сознания. Эти переживания, испытанные неоднократно, вызвали интерес Ошо к медитации и побудили его искать более доступные способы. В дальнейшем он не только испытал все известные с древности медитации, но и придумал новые, революционные техники, предназначенные специально для современного человека. Их принято называть “динамическими медитациями”, они основаны на использовании музыки и движения. Ошо свел вместе элементы йоги, суфизма и тибетских традиций, что позволило использовать принцип трансформации энергии за счет пробуждения активности и последующего спокойного наблюдения. Впервые Багван показал свою утреннюю динамическую медитацию в апреле 1970 года в медитационном лагере под Бомбее. В тот день все были ошарашены и очарованы одновременно. Индийские журналисты были поражены, наблюдая участников, которые вопили, кричали и срывали с себя одежды – вся сцена носила фатальный характер и была очень интенсивной. Но насколько было сильно напряжение в первой, интенсивной стадии, так же глубоко было расслабление во второй части, приводящее к полному покою, не достижимому в обычной жизни. Ошо объяснял:
“В течении десяти лет я непрерывно работал с методами Лао-Цзы, то есть я непрерывно изучал непосредственное расслабление. Это было очень просто для меня поэтому я решил, что это будет просто для любого. Затем, раз от разу, я стал понимать, что это невозможно… Я, конечно, говорил “расслабьтесь” тем, кого я обучал. Они понимали значение этого слова, но не могли расслабиться. Тогда я решил придумать новые методы медитации, которые сначала создают напряжение – еще большее напряжение. Они создают такое напряжение, что вы становитесь просто сумасшедшим. А затем я говорю “расслабьтесь”.
Что же такое медитация? Ошо очень много говорил о медитации. На основе его бесед составлено много книг, в которых очень подробно рассмотрены все объекты медитации, начиная от техники выполнения, кончая объяснениями тончайших внутренних нюансов.

oshowork.ru

ww.osho.com

Международная Община Ошо в Пуне процветает и превращается в великолепное место отдыха, медитаций и самораскрытия. Это соответствует идеям Ошо, высказанным за несколько месяцев до смерти. Он успел принять участие в разработке множества новых построек: зданий для медитаций и семинаров в виде пирамид, минеральных источников, спортивных залов и центров отдыха, а так же нового медитационного зала в форме пирамиды, который открылся в январе 2001. Моя вера в бытие абсолютна. Если в моих словах есть хоть какая-то истина, она сохранится в веках. Факел подхватят те, у кого сохранится интерес к моей работе, но я никому ничего не хочу навязывать. Для своих людей я останусь источником воодушевления. Именно это чувствуют мои санньясины – воодушевление. Я хочу, чтобы они росли сами по себе, чтобы они сами воспитывали в себе самое главное: любовь, вокруг которой не будет создана церковь, осознанность, которая не становиться чьим-то исключительным достоянием, а еще – веселье, радость и свежие, по-детски удивленные глаза… Я хочу, чтобы мои люди познали себя, а не становились кем-то по чужому приказу. Главный путь ведет внутрь…
Медитативный Курорт Международной Общины Ошо расположен в ста милях к югу-востоку от Бомбея, близ города Пуна. Некогда это место было летним курортом для махарадж и состоятельных британцев. Сейчас Пуна стала процветающим современным городом с несколькими университетами и развитой промышленностью. С 1990 года, когда умер Ошо, община продолжала разрастаться и занимает сейчас более 32 акров лесистой местности, известной под названием парка Корегаон. Ежегодно сюда приезжает около двухсот тысяч гостей, причем более пятнадцати тысяч задерживаются надолго, чтобы принять участие в медитативных семинарах и других программах. В 1990 году в программах общины участвовали представители 33 стран мира, а десять лет спустя – уже более чем сотни стран, что отражает возрастающую популярность учений и медитативных техник Ошо. Следует отметить, что более 60 процентов участников программ – гости, приезжающие в Пуну впервые. Программы общины основаны на идеях Ошо о качественно новом человек, который умеет радостно относиться к повседневной жизни, погружаться в безмолвие и медитацию. Большая часть программ проводится в современных зданиях со всеми удобствами; занятия включают разнообразные индивидуальные сеансы, лекции и семинары. Многие сотрудники общины – признанные во всем мире профессионал в своих областях. Программы охватываю самые разные сферы – от искусства и творчества до холистической терапии, индивидуального развития и лечения, эзотерических наук, “дзэнского” подхода к спорту и досугу, проблемам личных отношений и важнейших этапов жизни мужчин и женщин. Индивидуальные и групповые занятия проводятся круглый год, наряду с полнодневными программами активных медитаций Ошо и многочисленными формами отдыха среди буйных тропических садов, озер и парков “Клубной медитации”. Кафе и рестораны под открытым небом предлагают и традиционные индийские блюда, и разнообразные образцы кухни всех стран мира; фрукты и овощи выращиваются в собственных хозяйствах общины. У курорта есть свои запасы чистой воды. Хотя сама община не обеспечивает проживания гостей, неподалеку находится множество удобных гостиниц и частных квартир.
Подробную информацию о курорте Международной Общины Ошо и предлагаемых программах можно получить, позвонив в США по телефону (323) 563-6075. Интернет – сайт www.osho.com поможет вам найти ближайшее представительство “Информационного Центра Пуны”.
Как поехать в Ашрам
Многие мечтают поехать в коммуну Ошо в город Пуна в Индии. Ваша мечта может осуществиться. Сейчас это место называется Медитационный курорт. Основной сезон, наиболее комфортный по климату, с ноября до конца марта. Температура 25-30 градусов днем. Другое время года имеет свою привлекательность. Температура 40-45. Сезон дождей.
Самый удобный способ доехать до Пуны - это лететь до Мумбая(Бомбей), и на микроавтобусе или такси из аэропорта доехать до Пуны. Авикомпании Аэрофлот и Эйр Индия имеют регулярные рейсы из Москвы в Бомбей. Можно лететь и в Дели, а потом из Дели на поезде в Пуну, но на этот путь уйдет больше времени.
Самый простой способ попасть в Пуну из Дели это долететь местными авиалиниями до Мумвая (Бомбей) и микроавтобусом доехать до Пуны. Авиабилеты вы можете, купить, когда прилетите в Дели, или заказать заранее через туристические агентства (телефоны указаны выше). Приблизительная стоимость билетов туда и обратно 390$. Можно купить только в одну сторону.
Для тех, кто не торопиться, может поехать до Пуны поездом. Тогда придется остановиться в Дели на пару дней. Это может стать для вас небольшим приключением, и вы почувствуете прелести индийской жизни. Остановиться можно на Main Bazaar (Pahar Ganj ) (Меин Базар( Пахар Ганч). В аэропорту вы берете такси ( стоимость примерно 220-250 рупий) и если вы абсолютно не знаете английский, то говорите эти два ключевых слова Меин Базар, Пахар Ганч. Когда вы приедете на Меин Базар, не падайте в обморок. Вы не увидите небоскребы или многоэтажки. Это совершенно удивительное место со своим колоритом и своей жизнью. Здесь останавливаются туристы со всех стран мира и делается основной бизнес для магазинов типа Нью Эйдж (New Age) .Священные животные коровы, лежат там, где им хочется, и иногда создают неудобство при передвижении. Похоже, так жили в Индии 100 и 200 лет назад. Это совершенно незабываемые впечатления.
Можно снять номер в отеле. Несколько названий отелей: Anoop Hotel, Hotel Karlo Kastle, Relax. Отелей достаточно много и вы выберете тот, который вам больше понравиться. Номера отелей своеобразные, часто без окон, но не хуже недорогих гостиниц в России и везде есть горячая вода и туалет в номере. Стоимость от 3 до 7 долларов (150 - 350 рупий) в день.
Теперь вы можете немного расслабиться: принять душ, выпить сок из свежевыжатых фруктов, поесть в индийском ресторанчике, купить экзотическую одежду, потому что кассы предварительной продажи билетов будут уже закрыты. Они работают с 9-17 часов.
Утром, после первого дня в Дели, полного новых впечатлений, вы можете пойти или поехать на рикше до вокзала Нью Дели (New Delhi). До вокзала всего 10-15 минут пешком, но лучше возьмите рикшу 20-30 рупий. Касса предварительной продажи билетов для иностранцев находиться на втором этаже вокзала.
Чтобы добраться до кассы вам нужно набраться мужества и стойкости, потому что по дороге множество туристических агентов будут вас убеждать, что она закрыта, на ремонте и пр. Они будут стараться отвести вас в свое агентство и продать вам билет в два раза дороже и иногда билет вместе с соседом на вашей полке. Непременно найдите эту кассу и купите билет на этот либо следующий день. До Пуны идут два поезда: ГОА-экспресс. Он отправляется рано утром с другого вокзала Низамуддин. До него надо будет ехать на такси минут 30-40. Более удобный Джалум-экспресс. Он отправляется около 17 часов из Нью Дели. Оба поезда прибывают в Пуну днем на следующий день.
Лучше брать билет аэрокондишен 2 или 3 стоимостью около 50 - 40 долларов. Если вы смелы и хотите вкусить еще больше колорит индийской жизни, то можете поехать секонд (2) слипер классом. Стоимость 10 долларов. В этом случае помните, что у вас не будет постельного белья, матрасов и подушек тоже. Позаботьтесь о себе сами. Можно использовать спальник или теплую куртку, в которой вы приедете. Здесь она вам очень пригодится. Днем ваши индийские друзья будут почему-то сидеть на вашем месте. То ли у них не хватило денег на билет, то ли у них такой специальный билет. Эта одна из загадок Индии. Есть еще третий класс. Но это для самых отчаянных и не советую вам начинать свое путешествие с этого класса. Иногда духовные искатели заканчивают этим классом. Но это еще впереди. Как правило, саньясины Ошо предпочитают путешествовать с большим комфортом.
Если вы задержались в Дели еще на один день, то можете посмотреть Дели: старинный Ред Форт (Red Fort), Лакшми Темпл с красивым парком, Индийские Ворота и многочисленные индуистские и другие храмы.
Наконец вы сели в поезд и через 30-35 часов будете в Пуне. Постарайтесь получить удовольствие и новые впечатления от всего, что будет происходить во время поездки в поезде, особенно, если вы едете 2 классом. Ошо 10 лет путешествовал в индийских поездах, пока не решил остановиться в городе Пуна и построить свой первый ашрам. В дороге вам предложат чай, воду, фрукты и еду на станциях и в поезде.
Пуна
И вот вы в Пуне. На вокзале берете рикшу и говорите ключевое слово -Ашрам (ashram), но лучше Джермен Бекер (German Baker). Джемен Бекер это небольшое, но известное кафе, где вы можете остановиться, отдохнуть, выпить джинжер ти (чай из имбиря) и поискать русскоговорящих искателей, чтобы узнать последние новости и цены на квартиры.
Нахождение места, где вы собираетесь давать отдыхать своему физическому телу и продолжать свой духовный поиск, является частью общего процесса и вашей персональной медитацией. Чем вы будете более расслаблены, тем легче и быстрее это произойдет.
Если вам не повезет, и в Джермен Бекери вы не встретите русских друзей, то вас непременно встретят агенты, которые будут предлагать разные варианты комнат и квартир, даже если вы абсолютно не говорите по-английски. Не бойтесь, у вас нет другого выхода, и воспользуйтесь их услугами. Цены примерно 100-150-200 рупий за один день и комната 3000-4000 и до 6000 рупий в месяц. Все зависит от вас. Если вы сомневаетесь, то можете снять комнату на несколько дней, а потом выбрать то, что вам нравится. Для более состоятельных искателей есть несколько отелей в районе Кореган Парка (Koregaon Park), где находится Медитационный Курорт. Стоимость номеров от 10 - 20 - 35 $ в день. Также можно остановиться на территории коммуны в Guest House (Гест Хаус). Стоимость около 45$ на двоих в день. Как остановиться в гостинице коммуны вы можете узнать в Welcome Center или на главных воротах в любое время. Утром, когда вы отдохнете, приведете себя в порядок, можно пойти к воротам Коммуны, где находится Welcome Center. Здесь вам помогут оформить документы, пройти тест на СПИД. Это займет минут 10-15. Если у вас не достаточно хороший английский, вам пригласят русского переводчика. Для оформления необходимо иметь паспорт и индийские деньги. После оформления хорошо купить маруновую робу и шаль. Это можно сделать в магазине ашрама либо за территорией.
 Теперь вы готовы пуститься в ваше внутреннее путешествие, медитацию и просто жизнь коммуны.
Можно запланировать поездку на несколько дней в ГОА, и отдохнуть у океана. Но об этом вы узнаете уже в Пуне.
oshowork.ru

www.osho.com